来源：置酒飞冬雪

宇宙中物质的产生、生命的诞生以及进化的演绎，我们不得不认为，这些现象并不是偶然的产物，其中存在着必然性。在这个世界上，万物都有进化发展的趋势，这可称为“宇宙的意志”。宇宙的意志充满着爱、真诚以及和谐。所以，我们每个人的思维所发出的能量，与宇宙的意志是否协调，就决定了我们各自的命运。

如果总是抱怨，想法消极，或者总是心情不愉快，人生将会变得更加灰暗；如果以积极开朗的心情去努力，人生就会好转。心态可以决定你的人生是朝着好的方向还是坏的方向发展。那时我已经开始思考因果报应法则的存在了。

想好事、做好事，人生就会朝着好的方向发展；想坏事、做坏事，人生就会朝着坏的方向发展。无论与生俱来的命运如何，都是能改变的，命运绝不是宿命。众所周知，释迦牟尼经过修行后最终开悟。释迦牟尼所说的“悟”，其主要思想用一句话概括就是：这个宇宙是由“因”和“缘”构成的。所谓“因”，就是原因，这个“因”遇到“缘”就会产生“果”，也就是结果。现代物理学最先进的宇宙原理也证明了这一点。释迦牟尼修行后开悟意味着获得了真正的智慧。从真正的智慧也就是开悟的境界来看自然界，所谓宇宙，就是世间万物首先有某种原因，然后遇到缘，从而产生结果。通俗地讲，如果我们把一粒稻谷种到田里，在适宜的水、土壤和天气的作用下，稻谷生根发芽。幼苗沐浴着阳光茁壮成长，结出多粒稻谷。从因果报应法则的角度来看，最初的一粒稻谷是原因。土壤、水、阳光等是“缘”，结出的“果”就是稻米。

所谓宇宙的真理，就是最初的因存在于万物之中，因在缘的作用下产生果。这一思路同样适用于我们的人生。我们在现世中过着各式各样的生活，生活方式形形色色。我们生活在现世中，这是果。这个果有其最初的因，这个因遇到缘之后，我们才有了现在的生活。现世中人所创造的因来源于人内心的意愿。我们所做的事都是我们内心所想的，内心没有想的事我们是不会去做的。并不是内心想的所有事情我们都会去做，但我们所做的一切都是从我们内心萌生的。因此，我们内心所想即为因，将自己的意愿付诸行动也会成为因。这种思想和行动的果就构成当下我们正在度过的人生。

我们在现世生活的环境包括家庭和社会，这些都是我们在前世以及来到现世后创造的因产生的果。我们创造的这些因遇到缘，在现世的各种关系中产生果，这就是我们现在的生活。原因的“因”在佛教中称为“业”，佛教告诉我们，“业”遇到“缘”就形成现实的世界。可是，我们无从知晓自己在前世积累了怎样的业。所以，我们至少希望在自己有意识的现世创造好的因，我们觉得这样做自然会产生好的果。我不知道自己在前世做了怎样的坏事，也许正因为如此，我才会在这个世界上遭遇诸多挫折。这是无可奈何的。但是，我至少希望在现世成就好的“业”，这么一想，我就开始希望在自己的有生之年为社会、为世人尽量做好事了。善行会创造出绝佳的因，这样的因在世上遇到缘就会产生好的果。

所谓精进，指认真努力地做事，即现代社会的“工作”——这里所指的“工作”，不单指获得报酬的方式手段，而是专注于工作，一心不乱，由此锻炼心性，磨砺灵魂，塑造人格。

从意义上讲，“工作”就是“修行”。生命不息，精进不止。人生旅途上，不可能犹如乘坐喷气飞机般忽而飞到目的地。面对梦想与现实之间的漫漫长路焦躁也无济于事。

而靠耍手腕施诡计，抑或临阵磨枪，即便成功也足不着地，这种荣华不会长久。所以，人生重要的是依循正道，一步一个脚印，踏实前行。

树立事业或人生的远大目标，而实现这种目标犹如修筑高耸的石墙，不可急躁，需要一石块一石块地垒砌。同时，仅仅一个人的力量有限，为实现大志，必须集结众人之力。

此时，至关重要的便是西乡所言之“正确的道义”。志向高远、埋头苦干的人，其周围自然会聚集志同道合者。同伴逐渐增多，垒砌的石块大大增加。如此一来，不久便可以实现当初无法想象的伟大成功。

编辑：凌墨