稻盛和夫：人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉

來源：置酒飛冬雪

宇宙中物質的産生、生命的誕生以及進化的演繹，我們不得不認為，這些現象并不是偶然的産物，其中存在着必然性。在這個世界上，萬物都有進化發展的趨勢，這可稱為“宇宙的意志”。宇宙的意志充滿着愛、真誠以及和諧。所以，我們每個人的思維所發出的能量，與宇宙的意志是否協調，就決定了我們各自的命運。

如果總是抱怨，想法消極，或者總是心情不愉快，人生将會變得更加灰暗；如果以積極開朗的心情去努力，人生就會好轉。心态可以決定你的人生是朝着好的方向還是壞的方向發展。那時我已經開始思考因果報應法則的存在了。

想好事、做好事，人生就會朝着好的方向發展；想壞事、做壞事，人生就會朝着壞的方向發展。無論與生俱來的命運如何，都是能改變的，命運絕不是宿命。衆所周知，釋迦牟尼經過修行後最終開悟。釋迦牟尼所說的“悟”，其主要思想用一句話概括就是：這個宇宙是由“因”和“緣”構成的。所謂“因”，就是原因，這個“因”遇到“緣”就會産生“果”，也就是結果。現代物理學最先進的宇宙原理也證明了這一點。釋迦牟尼修行後開悟意味着獲得了真正的智慧。從真正的智慧也就是開悟的境界來看自然界，所謂宇宙，就是世間萬物首先有某種原因，然後遇到緣，從而産生結果。通俗地講，如果我們把一粒稻谷種到田裡，在适宜的水、土壤和天氣的作用下，稻谷生根發芽。幼苗沐浴着陽光茁壯成長，結出多粒稻谷。從因果報應法則的角度來看，最初的一粒稻谷是原因。土壤、水、陽光等是“緣”，結出的“果”就是稻米。

所謂宇宙的真理，就是最初的因存在于萬物之中，因在緣的作用下産生果。這一思路同樣适用于我們的人生。我們在現世中過着各式各樣的生活，生活方式形形色色。我們生活在現世中，這是果。這個果有其最初的因，這個因遇到緣之後，我們才有了現在的生活。現世中人所創造的因來源于人内心的意願。我們所做的事都是我們内心所想的，内心沒有想的事我們是不會去做的。并不是内心想的所有事情我們都會去做，但我們所做的一切都是從我們内心萌生的。因此，我們内心所想即為因，将自己的意願付諸行動也會成為因。這種思想和行動的果就構成當下我們正在度過的人生。

我們在現世生活的環境包括家庭和社會，這些都是我們在前世以及來到現世後創造的因産生的果。我們創造的這些因遇到緣，在現世的各種關系中産生果，這就是我們現在的生活。原因的“因”在佛教中稱為“業”，佛教告訴我們，“業”遇到“緣”就形成現實的世界。可是，我們無從知曉自己在前世積累了怎樣的業。所以，我們至少希望在自己有意識的現世創造好的因，我們覺得這樣做自然會産生好的果。我不知道自己在前世做了怎樣的壞事，也許正因為如此，我才會在這個世界上遭遇諸多挫折。這是無可奈何的。但是，我至少希望在現世成就好的“業”，這麼一想，我就開始希望在自己的有生之年為社會、為世人盡量做好事了。善行會創造出絕佳的因，這樣的因在世上遇到緣就會産生好的果。

所謂精進，指認真努力地做事，即現代社會的“工作”——這裡所指的“工作”，不單指獲得報酬的方式手段，而是專注于工作，一心不亂，由此鍛煉心性，磨砺靈魂，塑造人格。

從意義上講，“工作”就是“修行”。生命不息，精進不止。人生旅途上，不可能猶如乘坐噴氣飛機般忽而飛到目的地。面對夢想與現實之間的漫漫長路焦躁也無濟于事。

而靠耍手腕施詭計，抑或臨陣磨槍，即便成功也足不着地，這種榮華不會長久。所以，人生重要的是依循正道，一步一個腳印，踏實前行。

樹立事業或人生的遠大目标，而實現這種目标猶如修築高聳的石牆，不可急躁，需要一石塊一石塊地壘砌。同時，僅僅一個人的力量有限，為實現大志，必須集結衆人之力。

此時，至關重要的便是西鄉所言之“正确的道義”。志向高遠、埋頭苦幹的人，其周圍自然會聚集志同道合者。同伴逐漸增多，壘砌的石塊大大增加。如此一來，不久便可以實現當初無法想象的偉大成功。