退休的人都在想什麼？職場上的人不妨也聽聽

中歐國際工商學院 2021-11-24 浏覽量: 4680 [簡/繁]

去年，會計學教授蘇錫嘉從中歐國際工商學院退休，成為了會計學榮譽退休教授。然而退休一年多，他依舊經常來學校上課。與年輕人進行學術交流、思想碰撞，讓他樂趣滿滿。

在本期“蘇氏漫談”中，蘇錫嘉教授以自己為例，聊了關于退休的種種趣事。他說，希望自己到了九十歲，還有體力和勇氣走進教室，還有心情與同學們來一段調侃。

晚清名臣李鴻章在六十歲生日時以頗為自得的口吻寫了一副自壽聯：“已無翰苑稱前輩，猶有慈親喚小名”。李25歲中進士，60歲時高堂老母仍健在，而先他進入翰林院的前輩都已殂謝。以當時的平均壽命而言，李鴻章确實有理由自豪。

放在今天，退休後仍需侍奉父母的比比皆是。拿我自己來說，我退休時父母均健在，安享天倫。同事中年長于我的雖然不多，也還是有幾位的。所以，這副壽聯隻有半副适用于我。以後如還有機會行走于廟堂和江湖之間，我或可以半個李鴻章自居。

古人稱退休為“緻仕”，意指還官位于君王。餘秋雨的文化散文集《文化苦旅》和《山居筆記》當年甫經出版便一紙風行，不料被人指出書中将“緻仕”的意思完全弄反了。

行文有誤其實是常有的事，不值得大驚小怪，大大方方認個錯就是了。誰知餘巧言強辯，拒不認錯，硬生生弄出一場筆墨官司，十分無趣。

因為《禮記》中有“大夫七十而緻事”的記載，有人便以此認定中國是世界上最早規定官員退休年齡的國家。其實，古時能在官位上熬到七十歲，還鄉安享“蔭補”、“恩例”退休待遇的并不多見。更多的是未及七十卻因昏老難勝其任而被請退。

官位上坐習慣了，不但有俸祿可領，還可以在緻仕時升一級兩級，官員普遍是不願意告老還鄉的。唐代大詩人白居易曾寫了一首“不緻仕”來諷谏那些戀棧不退的人：“七十而緻仕，禮法有明文。何乃貪榮者，斯言如不聞？”“年高須告老，名遂合退身。”可見，想方設法賴在官位上不走的古已有之。

古時的緻仕，隻限于進入朝廷官僚體系的。一般的士農工商階層應該是沒有退休一說的。年老失去工作能力的，隻能由子女贍養。老人越長壽，子女的負擔便越重。

在我的記憶中，即便是上海的老人，五六十年前有退休金的也不多。就算有，也不足以承擔生活所需，子女貼補是難免的。在中國幾千年的曆史中，退休後憑自己的退休收入就可以維持有尊嚴的生活，而不需要看子女的臉色，其實也就是這幾十年的事，說起來真是令人感慨。

如今的上海（其他大中城市也差不多），中午的平價餐館都被退休後精力依舊旺盛無比的老人占據，人聲鼎沸，一片喧騰。晚上老人們則轉戰大小廣場，樂聲喧鬧，舞姿歡快，蔚然已成城市一大景觀（或公害）。

中國人一向有尊老的傳統，“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣”（《論語》），吃頓飯也要讓老人先離席。到了一定年齡，老人就可以杖鄉、杖國、杖朝，在一定範圍内不妨倚老賣老，享受褒貶時政、臧否官員的特權。杖這杖那，聽起來似乎很威風，其實和大多數中國美德一樣，這項特權永遠停留在紙面上，從來沒有真正實行過。清朝轟轟烈烈辦了幾次“千叟宴”，也不過是把老人弄來吃一頓，除了歌功頌德，其他是輪不到你說的。

“老子到處說”在曆朝曆代都是底層百姓一廂情願的癡想而已。一般人之所以禮讓老人，并不是因為他們智慧過人，能力超凡。恰恰相反，人到高齡，難免體弱昏聩，行動不便。在這點上，人老了要有自知之明，我經常這樣提醒自己。

當今中國企事業單位的退休年齡，大多定在60歲左右。以如今的醫療健康管理水平，60歲正是精力充沛、經驗豐富的大好年紀，就這樣打道回府未免可惜。更何況，每天在一堆雜務中忙慣了的人，退下來安享清閑，與其說是享福，不如說是受罪。尤其是平日天天在單位裡呼風喚雨、指點江山的，退休回家不啻是一種酷刑。

經常看到生龍活虎的人退休沒多久就精神萎頓、了無情趣、百病叢生。讓這些人退休後還能有所作為其實是對他們的解救。

可惜，并不是每個人到了退休年齡後都有延續職業生命的價值和能力。與其背一個厚此薄彼的罵名，企事業單位甯願在退休年齡上奉行一刀切的做法。

現在，退休後還能發揮餘熱的，主要是大學老師。朋友中有“狠人”一針見血地說：“退休老師回來上課，不僅不能領課酬，還應該自掏腰包交上課機會費。因為上課機會就是你們延年益壽的補藥！”還好，在下服務的學校，主事者都是善良寬厚之人，在免收我們上課機會費之餘，還給了我們一筆體面的收入，幸福指數頓時上升。