最近，一则关于黑色旅游的新闻火爆全网，1月24日，有游客在参观汶川映秀地震遗址过程中多次喧闹、嬉笑，被导游大声怼回：“再笑请你出去！”据悉，当时一行人跟随导游所在的游客团蹭讲解，途中多次嬉笑，经眼神示意无果后，才批评了他们。导游表示：“那种场合是不能摆龙门阵和大声嬉笑的，地震时还有几十个娃娃埋在里面出不来。”此事在互联网上被转播的沸沸扬扬。众多网友义愤填膺，纷纷指责这一错误行为，我们不禁反思：到黑色景点旅行到底是为了更好地铭记历史还是仅仅是为了满足自己的好奇心？

仍记得2008年5月12日的那个黑色的下午，无数的生命停留在了那个时刻，无数的家庭破碎，一夜之间只剩自己孤苦伶仃地停留在这个世界的人不计可数。破败的楼房，残缺的车辆安静地躺在了那里十几载。如今，却被刺耳的嬉笑声打破了寂静。带领游客参观汶川映秀地震遗址的导游们都是当年的幸存者，不知道此时的他们会怎么看待眼前的一切，游客们没有经历过那惨重的地震而不能体会到它带来的伤害，对待黑色旅游景点的态度不应该是满不在乎。对一段历史的不尊重，也是对未来可能发生在自己身上的灾难的不负责。地震遗址不仅在告诫人们灾难的可怕，更是在教育人们对生命的敬畏。倘若那些嬉笑的游客真切的体会到地震降临，那么一定会后悔当初自己在汶川映秀地震遗址时的漫不经心。汶川地震遗址遗留下的证据足以教会一个人应该怎样珍惜现在的美好时光，倘若灾难真的来临，过于安逸只会最终走向灭亡。

诸如汶川映秀地震遗址一类的黑色旅游景点还有很多，9.11事件中被完全摧毁的世贸大厦、德国的柏林墙、韩国的崇礼等等。彼得·斯莱德认为,旅游者碰巧出现在以前与死亡有关的地方,并不一定都出于面对死亡的动机。黑色旅游的范围广，游客参观黑色景点也许是为了缅怀先烈，也许是出于宗教信仰，但黑色旅游本身的悲剧色彩决定了游客在游览过程中需要注意自己的言行。黑色旅游的存在意义不单单是为了让游客们在这之中放松身心，欣赏景色，更是为了向后人敲响警钟。黑色旅游以自然灾害、历史灾难、案发现场、恐怖事件等危害人类生存与发展的黑色事件为旅游吸引物，游客在体验过程中会获得惊险、刺激、同情、怜悯、恐惧等在其他传统旅游活动中所体会不到的特殊情感。黑色旅游是历史遗产物，是对历史事件的复原，它们具有真实性和警戒性，不能为吸引游客和增加收益而歪曲或忽视历史。黑色旅游景点是我们人类反思最严重的无节制需求所导致的一系列失败事例的重要确凿证据，知识性是黑色旅游的实用性特征及其存在价值的体现，也是黑色旅游区别于其他旅游活动的最主要特征。通过黑色旅游，能够让人们对人类的暴行所带来的后果中得到反思，认识到人与自然和谐相处的重要性，从黑色旅游中看到教训，吸取经验，避免悲剧历史再次重演。

以史为镜可以知兴替，对于未知的未来，我们需要通过一个个沉重的历史寻找经验教训去摸索对历史的认知，探索事物的真谛。黑色旅游资源是对历史的见证，是人类自我反思的样本。参观黑色景点的游客们，请保持一份敬慕之心。通过黑色旅游，让处于安乐的人们能够清醒地认识过去，尊重历史，才能立足当下，才能在未来为人类谋求更好的发展。