徐楠 副教授

中国人民大学文学院

研究方向

中国古代文论

中国古代诗学

课程回顾

本学期，徐楠老师通过教师讲授和学生参与讨论相结合的教学方式，为MBA同学带来精彩的人文素养课程《中国古典诗歌审美传统》。

古典诗词凝聚了我国传统文化的精华，又与当代生活有着紧密联系。课程以古诗词中常见的审美意象为讲述对象，以感性鉴赏《古诗十九首》为主要内容，深入探讨了古诗词的审美特点和鉴赏方法。课程激发了同学们对古诗词的阅读兴趣，学习了如何自主分析、鉴赏古诗词。

《古诗十九首》摒弃了“武林正道”的束缚，以它那纯真、质朴的“原生态”滋味扑面而来，让人耳目一新。徐楠老师以“文学VS文艺”的审美性为切入点，通过四次精彩的课程，引领同学们深入领略了古典诗歌那深邃的情感以及独特的文学美感。

《古诗十九首》体现了古代文人对于道德伦理的关注和追求。这些诗歌描绘了人类生活的方方面面，从日常劳作到节日欢庆，从爱情喜悦到离别痛苦，从生死无奈到对未来期待，其中蕴含的道德伦理观念，如尊重长辈、珍视友情、敬畏生命等，都体现了古代中国人的价值观和社会责任感。

《古诗十九首》以其真挚而深沉的感情打动人心。诗人们将他们的喜怒哀乐、爱恨情仇以及对生活的感悟融入诗歌之中，使读者在阅读时能够感受到他们的内心世界。比如《青青河畔草》则以清新脱俗的笔触勾勒出一位妇人的形象，表达了诗人们对爱情的渴望与忠诚。

《古诗十九首》以其简洁而富有表现力的语言、独特的意象和深刻的寓意赢得了人们的喜爱。诗人们运用生动的比喻、形象的描绘、细腻的心理描写等手法，将生活与自然融合在一起，展现了一个美丽而富有诗意的世界。比如《行行重行行》则以长路漫漫、山水迢迢为背景，表达了诗人对远行者的牵挂和祝福。

最重要的是，徐楠老师以“一生二，二生四”的哲学理念为线索，将《古诗十九首》的每一首诗都看作是这一生成规律的体现。他指出，每一首诗都源自于一个基本的情感或主题，而这种情感或主题又往往是通过具体的形象和象征来表达的。通过对这些形象和象征的深入分析，我们不仅能够理解诗人的创作意图和情感表达，更能够触动我们内心深处的情感共鸣。

在徐楠老师的课堂上，同学们不仅领略老师对《古诗十九首》的深入解读，更感受到了他对这些诗歌的热爱和尊重。他鼓励同学们用自己的情感和理解去解读这些诗歌，而不是机械地记忆和背诵。这种开放式互动的教学方式，让同学们能够深入理解《古诗十九首》的魅力，同时提高同学们的审美能力和文化素养。

学习《古诗十九首》的过程，不仅是一次对古代文化的探索，更是一次对生命和情感的深度思考。徐楠老师的授课风格富有激情和感染力，让大家在享受文学之美的同时，领悟到人生的真谛。在徐楠老师的引导下，所有同学不仅能敞开心扉去体会古人”爱之执着”、“思之真切“、”为之存粹”、“梦之共有”，更能找到属于自己的生命价值和意义。

学习体会

2022级P3班

王宇

《死亡诗社》里有这样一句话：“我们读诗写诗，并不是以为它好玩，我们读诗写诗是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌，美丽、浪漫、爱情……这些才是我们生活的意义。”

当我们穿越千年的时空，在诗歌里找到一个与我们心灵相通的普通人的时候，那个刹那的连接和共鸣，就会成为永恒。中国古典诗歌没有正史的辞严义正，没有小说的光怪陆离，却给我带来了莫大的安慰。它把一个个默默无闻的小人物和他们的情感，定格在历史中。虽然很多诗人的名字，已经随着时间淹没在历史的长河，但是他们细腻的情感，却让这些诗歌隽永悠长、熠熠生辉。原来我们大可不必那么完美，原来我们以为睿智有为的人也会被俗世所困扰，原来有喜怒哀乐才能活得淋漓尽致，原来我们自以为无处安放的灵魂却并不孤独……夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。而以诗为镜，可以慰风尘。来《中国古典诗歌审美传统》的课堂寻找你的桃花源吧，相信你的精神将获得安慰和喜乐！

2022级P6班

张弛

这学期《中国古典诗歌审美传统》课程以《古诗十九首》为主线，坦然直陈了生命的几个基本主题——情爱、功利、生死等。《古诗十九首》因其未被“经学化”解读，没有政教的束缚和道德的规范，能够直陈人情之常，因而展露出了一种真实纯粹的美感。徐老师在课上讲到了古人对于情感的热烈，对知音的渴求，对功利的看法，甚至如何看待生死，都是生而为人最真实的生命体验。比如“人生天地间，忽如远行客”，一切都没有安定之感，那么人又该如何安顿自己？当今人读到这些诗句时，感慨的同时也许就获得了安慰：凡人皆有之困境，亘古不变，又何况千年之后的区区一个“我”呢。

印象最深的是徐老师用了王夫之的一段话来讲人类共有之情：幼年时的王夫之曾跟他的兄长在祠堂里怀念先人，他的兄长一边念着“长安一片月，万户捣衣声”一边泪流满面。那个场景对王夫之震撼很大，明明是一句思妇诗，他的兄长却在怀念先人，因而他得出了一句文论——作者用一致之思，读者各以其情而自得。听到这段时我不禁潸然泪下，人类共有之情何止不限于文体题材，其意能通万里之外，其情又何限于古今呢！

虽然是诗词课，但徐老师为我们所讲的内容并不局限于文学领域，还包含了很多历史和哲学的思考。比如叔本华所说“人生被意欲所推动”，就如钟摆，一边是意欲不能实现的苦闷，另一边则是意欲实现后的无聊；而“天才”则可以从意欲中超脱而出，不落于钟摆两端。徐老师谈到，“哲学的传统可以被打破，但哲学能推动人去解蔽、对思维和实践加以反省，从而获得活着的意义”。

短暂的课程结束了，但徐老师在课程中带给我们的生命体验却会延续下去。诗词只是一种载体，把属于个人的情感和意志开显于外，让人与人之间能够获得精神上的交汇，而美好的情感和生命的体验终究是诉说不尽的，譬如日月，终古常见，而光景常新。

2023级P3班

王智鑫

怀着圆梦自己文科生小梦想的激动心情，MBA第一学期就选择了徐楠老师的《中国古典诗词传统与审美》。第一节课后，忽然感悟，本门课程不仅能带给我们关于中国古典诗词的历史、人文、鉴赏，更能带给我们关于哲学、逻辑学、乃至人性本身更深处的思考。

课程带我们追溯古人感怀的那一刻，由古人的感发洞见当时的古人和现在的自己。徐楠老师表示，“以目的性很强的初衷写东西不一定能写好，对生活麻木一定不能写出来好东西”。课程中，我们聆听了娓娓道来的“物新人惟旧，弱毫多所宣”的温暖友情，又体会到了“思君如流水，何有穷已时”的真诚的、有滋味的纯素，作者用一致之思，读者各领其情。诗歌里也蕴含着哲学，徐楠老师谈到，“哲学推动解蔽，在经验可操作的范围内，把可判定的思维上的、实践上的弊端清除出去，不断超越昨天的自我，才获得活着的意义”。

编辑：梁萍