你看视频时会开弹幕吗？看到屏幕上飘过拍案叫绝的弹幕时，你会手痒想要加入吗？随着越来越多视频网站设置弹幕功能，看弹幕、发弹幕成为人们一种新的观看习惯。

弹幕本是源自日本动漫圈，它将用户评论实时显示在视频画面上，仿佛是像子弹一般密集发出的字幕，因而得名“弹幕”。那么，你对弹幕了解多少呢？

01、出圈弹幕

“AWSL”、“爷青回”、“破防了”、“YYDS”等弹幕被评为年度弹幕，这些弹幕你是否熟悉呢？你又是否亲自发过呢？这些“弹幕”形象地表明了碎片化的状态：电光石火，只言片语，率真，机智，反讽，偶尔一两句奇思异想，还有相当一部分表态式的感叹。

02、弹幕为何会出圈

打破时空，实现「天涯若比邻」

弹幕打破了现实生活中的地理位置和时空关系，为用户提供了一个虚拟空间，组成了一个观赏共同体，大家虽远在天边，但这一刻似乎又在一起。

比如，咱们在手机或电脑上“独自”看B站春晚的时候，能够在弹幕中感受到“天涯若比邻”的陪伴。甚至几百年之后，后人看到现在的视频，还能看到现在弹幕中的观点/对话，就真的是实现了穿越时空的交流。

解构权威，实现「二次创作」

弹幕场景中，观看者实际上拥有了两块屏幕，分别承载着视频和评论；这为观看者提供了一个独特的视角——让用户始终处于吐槽和解构的位置上，在一定程度上打破了原本两者的不对等关系，也为用户提供了一种接触高层级人物的独特方式，从而解构了权威。

曾经自上而下的内容传递被平等的实践参与替代了，观看者从曾经的被动接收变成了如今的主动参与，激发了观众的主观能动性，在疯狂的弹幕吐槽中，视频内容不再仅局限于创作者传达的含义，而是形成了一个集体的二次创作。

03、弹幕的利弊

利

弹幕的加入，让人有集体狂欢的代入感和沉浸感。有 “哈哈哈哈哈” “疯狂打call ” “666”“红红火火恍恍惚惚”（表示大笑）的“气氛组”，有“前方高能”“全体起立”“开心撒花”这样的“指挥组”，也有“火钳刘明”（火前留名）、“名场面打卡”的“游客组”。

更加高阶的弹幕用户则是语言艺术大师，让弹幕区变成“造梗大赛”。比如《甄嬛传》的弹幕就诞生了许多“神评论”：蒋欣饰演的华妃快下线时，有弹幕说“快送我去隔壁《欢乐颂》剧组，我妈等着我寄钱呢”。

一些经典老剧在弹幕的加持下也有了新的解读和新的画风。比如《三国演义》中刘备结识关羽、张飞，被弹幕总结为“天使轮融资”。张飞的口头禅“俺也一样”，诸葛亮的金句“我从未见过有如此厚颜无耻之人”，当被满屏的弹幕覆盖之后产生出鬼畜效果，让“视频+弹幕”构成了一种新作品。

还有像《赘婿》这样的作品会主动“抛梗”，从现代穿越回古代的宁毅在剧中说：“导演就是这么导的，编剧就是这么写的，这会儿弹幕正在看咱俩笑话呢”，直接在台词里cue了网友。

同时，弹幕形成了一个独特的“意见市场”，现在许多影视内容创作者都非常重视弹幕内容，以此来作为调整创作方向的风向标。弹幕也可以成为作品出圈的助推器，有的还可以拿来作为绝佳的宣传物料，比如随着《亲爱的，热爱的》热播而走红的“太上头了”一词，最早就是源于弹幕评论。

弊

弹幕文化一直有着不容忽视的弊端，比如弹幕内容往往无需审核便可发表，受众面广阔，一旦某些极度不看情况说话或者导向不正确的言论发表出去，哪怕是拥有举报制度也会因为其延时性造成较大的损失。而且因为该特点有时候也会导致某些网络吵架极易发生，也由于弹幕量大会导致加剧盲目从众符合的心理、许多与画面无关的无意义内容干扰观看体验等。

针对弹幕的两面性有人做了两首打油诗来表达自己的看法。

一

满足内心“认同感”，

无聊剧情“小帮手”，

烧脑解读“带你飞”，

兄弟姐妹“一起看”。

二

不怀好意“来剧透”，

褒贬不一“影响我”，

弹幕与剧“把戏抢”，

剥夺能力“不思考”，

千篇一律“是弹幕”。

04、弹幕文化背后人们的价值诉求

弹幕文化本身体现了当代青年文化的诸多特征，比如游戏性、反叛性、娱乐性和个人主义等，当代青年对于个人、社会和世界多元化的价值认同其实可以通过弹幕这种亚文化表达形式较为真实地呈现出来。

一位资深的“弹幕族”说：“弹幕网站满足了青年群体展现个性文化的需求，逐渐成为这一群体自我狂欢的场所。”

弹幕文化其实深刻地映射出数字媒介时代青年人的群体性孤独状况，围绕着弹幕建立起关系的“弹幕族”，不过是孤独地坐在电脑屏幕面前、用手随意发送弹幕的、分散四方的“蛰居族”。

人文学院新媒体中心

封面 | 何逍月

文案 | 赵欣雨

编辑 | 赵欣雨

责编 | 阮任杰